Asie du Sud et culture persane (XVIe-XXe siècle). Productions savantes, traductions, interactions du 5/02 au 4/06

Mardi de 17 h à 19 h (salle A07_51, 54 boulevard Raspail 75006 Paris), les 6 novembre, 4 et 11 décembre 2018, 15, 22 et 29 janvier, 5 février, 2 et 9 avril, 14 et 28 mai, et 4 juin 2019

Ce séminaire explore les transformations des formes de production et de traduction scientifiques dans les sociétés musulmane et indienne, à travers l’étude de la culture persane d’Asie du Sud et de ses interactions avec les savoirs et les réseaux de savants hindous et non musulmans. D’abord, il s’agira d’envisager : 1) le processus d’expansion transrégionale de la culture persane (de l’Anatolie jusqu’au Bengale), un phénomène qui crée de nouveaux objets, directions et lecteurs des études scientifiques, par rapport à la fois à l’héritage gréco-arabe et à la production persane de l’Iran Safavide (1501-1722) et post-Safavide ; 2) le rôle politique du persan en Asie du sud, notamment à partir de 1582, lorsqu’il devient la langue officielle de l’empire moghol (1526-1857). Au début du XVIII^e siècle, l’Asie du Sud est la région la plus importante sur une échelle globale pour l’utilisation savante du persan et compte un nombre de locuteurs persanophones plus important que celui de l’Iran. En Asie du Sud, le persan devient un nouveau moyen d’expression et d’enseignement des savoirs hindous, un phénomène caractérisé par la production d’un corpus étendu d’ouvrages et de traductions en persan sur les sciences indiennes. En parallèle, il devient un idiome incontournable des échanges entre les élites lettrées. De nombreuses générations de savants hindous s’en emparent, mais aussi des chrétiens, des parsis, des sikhs et certaines élites européennes, à l’époque coloniale.

L’analyse de différents types de sources et de données (sources primaires en persan et ourdou, rapports de l’époque coloniale, données démographiques, etc.) ainsi que la lecture de recherches récentes, permettront de préciser les nouvelles perspectives et hypothèses concernant la fonction des sciences et des savants hindous, à l’époque de l’hégémonie politique du persan en Asie du Sud. Les phénomènes symétriques d’indianisation de la littérature scientifique persane, caractérisée par la traduction et l’incorporation des matériaux indiens, et de persanisation de la formation scientifique des savants hindous, caractérisée par l’étude et la transmission du persan, seront abordés. L’une des hypothèses de ce séminaire, est que l’apprentissage du persan opère un changement majeur dans la formation des savants hindous qui peuvent s’emparer des savoirs scientifiques des musulmans, par exemple dans le domaine des études médicales, où ce phénomène se poursuit jusqu’au la fin de l’époque coloniale. Cette hypothèse sera abordée à travers l’étude : 1) des modalités et des contextes d’apprentissage de la culture persane par les hindous (la madrasa, l’enseignement privé, le cadre familial) ; 2) des sources persanes et ourdoues composées par et sur les savants hindous, ainsi que des modalités dont ces savants s’approprient des styles textuels, du lexique et des catégories conceptuelles de la culture scientifique arabo-persane.

Mardi 5 février 2019, 17h-19h

L'ismaélisme nizarite d'Asie du Sud : de la dissimulation (taqiyya) au syncrétisme hindou-musulman

Daniel De Smet(CNRS - LEM)

Après une présentation générale de l'ismaélisme en Inde, j'examinerai les différents aspects de la doctrine ismaélienne nizarite (incarnation de la divinité, sa manifestation sous des traits différents à travers l'histoire, unité de toutes les révélations, réincarnation et messianisme) qui ont rendu possible un syncrétisme entre l'hindouisme et cette forme particulière de l'islam shiite. J'illustrerai ce processus, qui s'est développé d'une forme de dissimulation tactique (taqiyya) en un phénomène d'acculturation, par la lecture du célèbre ginan Das Avatara (les Dix avatars). Je terminerai avec la ré-islamisation progressive de l'ismaélisme nizarite par l'actuel Agha Khan.

Mots-clés: Histoire des sciences et des techniques, Histoire intellectuelle, Interactions, Islam,

Aires culturelles: Asie méridionale, Inde, Iranien (monde), Musulmans (mondes),