Études réunies par Mathieu Claveyrolas & Pierre-Yves Trouillet
Le XXIe siècle naissant voit la consécration d’une idéologie qui assimilel’indianité à une hindouïté pure et unifiée (hindutva), illustrée par lavictoirepolitique des nationalistes hindous. À rebours d’une telle vision,cet ouvrage étudie l’hindouisme en tant que point de contacts avec l’Autre,comme un espace socioreligieux de relations à l’altérité. De même quetoute religion, tout groupe ou tout fait social, l’hindouisme et les hindousne peuvent être compris ni en tant qu’isolats, ni en tant qu’élémentstotalementhomogènes.
Comment, dans l’hindouisme, se formulent et se contestent les différencescommunautaires tant vis-à-vis des non-hindous qu’entre les hindous euxmêmes,en Inde (Maharashtra, Tamil Nadu, Bengale Occidental, Odisha,Jharkhand), mais aussi dans plusieurs terres d’immigration hindoue (îleMaurice, La Réunion, Canada, Fidji) ? Le volume interroge les manières dontcette religion se vit et se construit dans une multitude de rapports à l’Autrequi l’influencent et le transforment en permanence. Par-delà les terrainsindiens, les études de cas menées hors de l’Inde offrent un accès original etnécessaire aux déclinaisons des frontières et des relations avec l’Autre quise négocient également loin du territoire hindou originel.
En questionnant ainsi les relations complexes que les hindous entretiennentavec l’altérité, le volume traque les dynamiques d’adaptation, d’incorporationou de rejet de traditions autres qui sont au cœur de l’hindouisme.
